dicembre 17, 2018

Le triomphe des objets

Samedi 1 décembre 2018, Paris brûlait, ont titré les média dans le monde entier. Car aujourd’hui il s’agit de cela d’abord, de la circulation sans limites de paroles prétendant à une éphémère vérité. Plus elle est pathétique, plus elle résonne. Mais il est clair qu’aucune ne s’impose. Elle erre d’un signifiant à l’autre. Elle questionne :…

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dicembre 16, 2018

Efectos de retorno

Hace mucho tiempo que hablamos del declive del nombre del padre pero hemos analizado poco los efectos de retorno que se han producido. Dicho de otra manera, perdido ese punto de referencia, ¿cómo se orientan los sujetos? Se orientan por los modos de goce frente a la voracidad  del mercado, si, pero ¿qué pasa con…

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dicembre 14, 2018

El odio

He encontrado en la conferencia de Eric Laurent “Disrupciones del goce en las locuras bajo transferencia” la siguiente cita: El Otro no existe pero la pasión odiosa existe. Precisamente porque no se entretiene con los atributos del Otro, apunta a lo real. El odio al prójimo apunta a algo más profundo. En nuestro último foro…

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dicembre 12, 2018

L’ Io e la coscienza europea

<La coscienza europea, al pari della coscienza nazionale, per dirla con Carlo Cattaneo è “ come l’io degli ideologi che si accorge di sé nell’urto con il non io”> [1] 1915, la prima guerra mondiale, così denominata ex post, era in corso, segnatamente in Europa avrebbe determinato un vero e proprio sconvolgimento nel modo di…

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dicembre 9, 2018

Que veux-tu Royaume-Uni ?

Questions et paradoxes Le Brexit est il le fruit d’un populisme parmi d’autres en Europe ou signe t-il un nationalisme spécifique à la Grande-Bretagne ? Il est difficile de ne pas prendre acte de ce fait : le Royaume-Uni est le seul état en Europe à avoir organisé un référendum et à avoir choisi de partir. Le…

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dicembre 6, 2018

Rechazar ser admitido al banquete de los otros

¿Amar, odiar a Europa? ¿Cómo se puede haber transformado hasta ese punto el anhelo de pertenecer a la unión europea, de entrar en el euro, de hace tan solo unos pocos años? ¿Cómo ha ocurrido que gran parte de los europeos se sientan alejados del proyecto europeo? Cuestiones aparentemente sorprendentes que nos llevan a introducir…

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dicembre 1, 2018

El rapto de Europa

Ella proviene del mito. Tiene pues un origen noble y poético. Su nombre ha sido vinculado a veces a la más sabia, Atenea. Raptada por Zeus encarnado en un toro blanco y prendado de sus encantos, subió a su grupa sin ofrecer resistencia al erótico arrobo que Rubens, Tiziano, Veronese y tantos otros, supieron añadir…

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novembre 24, 2018

« Vestige de la honte, vertige d’un souvenir d’enfance »

Y mettre de la voix, du corps, et de l’être, nous le ferons à Milan le 16 février 2019 orientés de ce qui fait notre politique, le désir. Parce que « l’inconscient, c’est la politique », devant la montée des extrémismes, des populismes et de toutes les formes de rejets haineux, les psychanalystes ont un devoir éthique…

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novembre 18, 2018

Love and Hate for Democracy: Not Without Humour

Democracy may soon be history. The refugees instruct us about the state of our world. This may be one of the meanings in which Lacan’s statement “only the deported take part in history”[1], can be taken. The words of refugees who speak about their experiences as deported human beings, give us the history that is…

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novembre 12, 2018

Non la amo, la odio, anzi, lei mi odia

Una vicissitudine che, per Freud, la polarità amore odio può subire, mostra il rovesciamento dall’amore all’odio con trasformazione dell’io odio in “l’Altro mi odia”, dove la coppia amore odio diventa l’Uno dell’odio. Fine della coppia amore odio con trionfo di quest’ultimo. Fine dell’ambivalenza, che Lacan preferisce chiamare odioinnamoramento (hainamoration)[1]: infatti tale neologismo indica due facce…

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